书法，作为汉字的书写方式之一，是一门古老而又赋有生命力的艺术。我国书法是人类思维的活化石，是我国人的精力符号，是国际文字书写方式中仅有能够做为艺术品上墙的。它以共同的方块造形融音、形、意于一身，凝成我国智慧的“舍利子”，成为我国文明差异于别的文明的象征之一。“不是诗却有诗的神韵，不是画却有画的创意，不是舞却有舞的节奏，不是歌却有歌的旋律”。这就是书法。马鞍山书法培训就是为了带大家领略这一文化底蕴！

      在历史长河中，书法艺术宝库群芳荟萃，承仓颉启秦篆、金钿落地的石鼓文；有画如铁石、字若飞动的秦小篆；有欹侧生姿、诸法完备的汉隶；有满目珠玑、魅力千古的魏碑；有王羲之贵越群品的行书和张芝、怀素、孙过庭超妙入神的草书；有法度严谨、筋骨完备的颜、柳、欧、赵等楷书；有风樯阵马意态高昂的苏、黄、米、蔡等等。其出现给咱们的，是常识、文明、信息以及艺术的愉悦。

      说及对书法的理解，董凤树如数家珍。我国书法，作为文字的共同书写方式，经过数千年开展，传承至今，也遇到了瓶颈。在运用汉字中，不知不觉已忘却了毛笔书写，文字失去了许多字自身的意蕴美。这是书写自身的危机吗？无须怂言，这也是我国传统文明危机的一个缩影。今世闻名专家、文学家、语言学家林语堂在上世纪30年代曾著书向西方介绍我国艺术,选书法为代表。其论述为：“书法提供给了我国人以根本的美学，如果不懂得我国书法及其艺术创意,就无法议论我国的艺术,经过书法,我国的专家训练了自个对各种美质的赏识力，书法艺术给美学赏识提供了一整套术语，咱们能够把这些术语所代表的观念看作是中华民族美学观念的根底，在书法上，或许只要在书法上，才干看到我国人艺术心灵的极致。”

      在多媒体飞速开展的今日，书法进入了民族“文明乡愁”危机期。怎么才干消化这样的危机，解救汉字书写当下的为难？董凤树谈及了他的“文明传承年”方案。

      他说，金秋十月的文艺座谈会，是继延安文艺座谈会以后，又一次文艺思维盛会，让我国文人看到了新希望。

      中华传统文明从头被呼喊，艺术应当回归到正本应有的特点。文艺不能当商场的奴隶，更不能做金钱的奴隶。习近平总书记指出，艺术能够放飞幻想的羽翼，但一定要脚踩坚实大地，扎根公民、扎根日子。要把社会效益放在首位，一起也应当是社会效益和经济效益相统一。中华优异传统文明是中华民族的精力命脉，是涵养社会主义中心价值观的主要源泉，也是咱们在国际文明激荡中站稳脚跟的坚实根基。要联系新的年代条件传承和宏扬中华优异传统文明，传承和宏扬中华美学精力。

      董凤树作为“董体隶书”创立者，多年来一直在践行着书法文明的探究与传达。

      自本世纪初，董凤树即以“董体隶书”为创造理论支柱，笔润中华，墨染五洲。中南海有他《李白·舟下荆门》的保藏、公民大会堂有他《张旭·桃花溪诗》精品、毛主席纪念堂有他《沁园舂·雪》的珍品。首都博物馆、中心档案馆也不乏他多幅珍迹。以后他又赴阿里山，访欧、美、非等国家，为宏扬中华书法文明，传达汉字艺术国粹奔波。

      董凤树苦心研究，墨耕数十载，不只赢得海内外同业认可，亦获得多项国内外荣誉。他孜孜不倦，以文明人的忧患意识为任务，以中华文明复兴为己任，向国际传达我国书法艺术。

      然而艺术也是有多元特点的，换句话说，艺术的思维光芒能使人脱离愿望的深渊，但艺术的“眩惑”也能使人沉落商业利益的谷底，屈服于金钱做奴隶，关于有些人来说，艺术不是引领人向上的缪斯女神，却成了诱人心智的女妖塞壬。就书法而言，其“眩惑”体现在方式窍门的泛滥以及名不虚传的商业炒作，文明成了个别人逐名求利的东西。

      对于文明乱象，董凤树颇多慨叹：文明是民族的，是国家的，把文明当成利益道具，是人性的悲痛，也是文明的悲痛。作为一个有着文人情怀的书法家，他只能去做他量力而行的事。2012年董凤树提出建议“文明传承年”系列活动，一起免费纳徒。安排多场我国传统书法艺术海外华人居住区巡展、书法艺术传承、文明扶贫等“文明兴国”活动，以其绵弱力量，唤醒大年代布景下大家的文明良知，呼喊社会正能量。

      董凤树教导学生，汉字是中华民族的符号，学书法不只仅是写毛笔字，要懂字的形、势、意，灵性通了，道法亦天然。在他的教导和感化下，董门200余名学生也都成了传承中华文明的志愿者。8月30日，在国子监彝伦堂举行的今世闻名书法家董凤树“翰墨情”文明传承年学生书画展及作品拍卖会上，11位董门弟子创造的22幅书画作品义拍后有些善款现场捐赠给河北省第三十八中学书法特长班。

      文明不能遗传和移植，文明也不能复制和再生，它需求薪火相传，更需求一种向上精力。作为书法家，只是寻求独善其身，远远不够，书法文明传承和立异是国家的千秋大业，任重而道远。