从上个世纪九十年代初开端，胡先生即提出，在书法变成独立的艺术类别以后，首要的疑问是站在书法艺术本体情绪，用“艺术”的眼光来看待书法，用“艺术”的视角重新认识书法传统。他不只体系地研讨我国书法史、书法理论史和我国美学史，并且广泛涉猎西方哲学和现代艺术理论。他以为,今世书法理论构建，有必要要从对书法艺术的方法与情感做出艺术哲学上的阐释。
    新年伊始，由我国书法家协会、我国国家画院、我国美术馆一起主办的《进入狂草——胡抗美书法艺术展》引起社会各界广泛重视。没有剪彩仪式，不搞例行的研讨会，约请的嘉宾都是书法界同路和文化专家，简简单单的开幕式，却招引了数千名书法家和书法爱好者，其间绝大多数观众是来自全国各地的中青年书法家。
    从1月10日打开，到20日完毕，展厅里每天观众聚集，许多观众是屡次来观看这个展览的。从展览的留言簿中能够看到，重庆、广州、大庆、唐山等地的一些青年书家还组团来看展览。对于这次展览，书家谈论中最遍及的反应是“震慑”和“学术”。一次自己书法展览，却招引了如此多的业界观众，尤其是青年书法家和文化专家的重视，这实在是值得考虑和研讨的表象。
    一个展览学术价值的凹凸，观众心里最稀有。当一个艺术家的个展，招引很多的青年艺术家和文化专家主动走进展厅时，应该说，这个艺术家一定是在朝着年代风气的先觉者、先行者跨进，其作品一定是有筋骨、有温度的。
    真实的疑问在于，艺术家怎么才干引领年代风气。没有一个艺术家能够远离传统而发明出巨大的艺术，但任何一种传统，都会由于年代的革新而不断地开展与完善。从某种意义上说，艺术家能否变成年代的先行者、先觉者，首要取决于他们对今世艺术开展面对的疑问情境的明晰判别。大家之所以重视一个艺术家，是想知道他在发明中怎么阐释传统，能否用这个年代的艺术方法将传统文脉续接上，用个性化的艺术言语回答大家关怀的疑问。
    具体到书法艺术的开展，今日的书法现已和有用书写分离，变成一个独立的艺术类别，这种年代转型是前所未有的。从上个世纪八十年代开端，每一次书法思潮和环绕书法艺术的争辩，最终都归结到书法艺术本体的疑问上来。怎么环绕书法艺术本体，重新阐释传统书法美学、发明规则和评判规范，继而构建体系的今世书法理论体系，现已变成今世书法开展的年代课题。
    《我国书法》杂志主编朱培尔在承受采访时说，近些年来，胡抗美先生一直环绕书法艺术本体打开探索，对书法方法和情感表现、传统书法美学等一系列首要的书法理论课题，都有独到见解，撰写了上百万字的理论文章。他的书法发明和学术建议，都触及今世书法开展中的一些首要学术课题，是书法家遍及感到迷惑和考虑的疑问。朱培尔道出了《进入狂草——胡抗美书法艺术展》招引中青年书家和文化专家重视的首要原因。
    笔者细心研讨过胡抗美先生的书法之路和出书的多部书法美学作品，对他的书学建议有对比体系的了解。从上个世纪九十年代初开端，胡先生即提出，在书法变成独立的艺术类别以后，首要的疑问是站在书法艺术本体情绪，用“艺术”的眼光来看待书法，用“艺术”的视角重新认识书法传统。他不只体系地研讨我国书法史、书法理论史和我国美学史，并且广泛涉猎西方哲学和现代艺术理论。他以为,今世书法理论构建，有必要要从对书法艺术的方法与情感做出艺术哲学上的阐释。而在书法实践中，他选择书法艺术中最能体现我国写意精力的狂草，作为首要的表现方法，力求打通各个书体之间的关系。在精研书法传统的基础上，他建议今世书法发明有必要安身生活环境、展览方法和审美方法的年代改变，发明性地开展传统，发明归于这个年代的书法艺术作品。
    胡抗美先生用两年的时间准备一个展览，一件狂草巨制先后发明九稿，直到展览开幕前两天，还撤换了八件不满意的作品。胡抗美先生对艺术发明的谨慎情绪和学术精力，是令人尊敬的。年代需求这样的专家型艺术家，需求具有学术价值的展览，胡抗美先生个展引起社会各界的广泛重视，反映了大家对艺术展览回归学术的心声。马鞍山书法培训很是赞成胡抗美先生的观点，外面不能墨守成规要勇于创新，这样才能书法造诣更上一层楼！